VIVIENDO LA UTOPÍA
Tendemos, inconscientemente, encauzados por realidades del presente, a transferir lo actual a lo pretérito, a analizar tiempos añejos con pautas contemporáneas.
Antes como ahora, ayer como hoy, ni sucede nada ni aconteció nada. Pero acaeció, ciertamente que sí.
Hubo un intento de rehacer el mundo, y especialmente la juventud se entregó con ahínco a modificar lo que parecía labrado y diseñado por y para la eternidad.
Un sector relevante y significativo quiso sumarse a los nuevos vientos de modernización y mudanza de la mano de la alternativa libertaria que le proponían sus organizaciones (FAI, CNT, JJLL, Ateneos libertarios, Mujeres Libres, Escuelas libres).
Alternativa libertaria que compaginaba lo económico, lo vital, lo social y lo cultural.
Y muchos entendieron que el plan libertario no era utópico como proclamaban sus adversarios, sino que podía establecerse en unas tierras concretas y encarnarse en unas personas identificables, por muy hostiles que fueran las circunstancias.
Lo creyeron y trataron de materializarlo gentes con nombres y apellidos. Primero fueron unos pocos, que con su trabajo, entusiasmo y capacidad de convicción atrajeron a otros muchos que supieron transmitir su pasión a centenares, millares, millones inicialmente escépticos.
Emociona y sorprende constatar como en un océano de dificultades, supieron organizar al pueblo armado en milicias populares, inundar el territorio de colectividades, dar a los ayuntamientos la estructura de concejos abiertos, apagar las necesidades del hambriento, hacer sentir que el principio de autoridad no era inmutable, convencer al más marginado que también él tenía un lugar en la sociedad.
No hay revolución si no va acompañada desde su arranque, precedida más bien, de pan y escuela para el famélico y analfabeto. Como recordaba una anciana, entonces niña, hasta que los anarquistas no advinieron no supo que la carne era producto comestible a su alcance.
Esta exposición nos confirma que nos hemos topado de bruces con la historia, con el devenir de la gente de a pie, más resuelta y voluntariosa que pendenciera.
No es una novela histórica, no es un cuento de hadas, es historia fehaciente, sin reyes, sin políticos, sin generales, con albañiles y carpinteros, con sastres y mecánicos, con campesinos y tejedoras. No es poco.
Un cambio veraz y contundente, no la apariencia de cambio que pretendían los republicanos. La CNT les proponía una verdadera res publica, la única república verdadera.
UTOPIA BIZIZ
Joera handia dugu, nahi gabe bada ere, orainaldiko errealitateen bideetatik zehar ibiltzeko, oraingoa lehenaldira transferitzeko, aspaldiko gertaerak gaur egungo irizpideen arabera analizatzeko.
Lehen, orain bezala, ez zen ezer gertatu; ez atzo eta ez gaur, ezer ere ez. Alabaina gertatu zen, horixe baietz.
Mundua berregiteko saiakera bat sortu zen, eta gazteriak batez ere zuen guztia eman zuen gauzak aldatzeko, mugiezin zirudiena eraldatzeko.
Sektore adierazgarri eta esanguratsu bat hurbildu zen haize berri, modernizatzaile eta eraldatzaileetara, alternatiba libertarioak eskaintzen zien ikuspegitik (FAI, CNT, GGLL, Ateneo libertarioak, Emakume Askeak, Eskola libreak).
Alternatiba libertarioak alderdi ekonomikoak, sozialak, kulturalak eta bizitzari berari lotutakoak elkarlotu zituen.
Eta askok ulertu zuten proposamen libertarioa ez zela utopikoa, beren etsaiek zioten moduan, baizik eta posible zela lur zehatzetan ezartzea eta pertsona zehatz batzuengan gauzatzea, egoera oso bortitza izanik ere.
Hala sinistu zuten eta izen-abizen zehatzeko jendea hori dena gauzatzen saiatu zen. Hasieran gutxi batzuk baino ez ziren, beren lan, indar eta gaitasun handiarekin beste asko erakarri zituztenak, eta horrela, beren pasioa ehunka, milaka, milioika pertsonarengana iritsi ziren, lehenago eszeptikoak zirenak ere.
Hunkigarria da eta harrigarria: zailtasunen itsaso handian, herria antolatzen jakin zuten, herri-milizietan armatu, kolektibitateak lurraldean hedatu, udalak batzar irekitan egituratu, gosea zuenaren beharrak asetu, autoritatearen printzipioa mugiezina ez zela sentiarazi, baztertuena ere konbentzitu berak ere lekua zuela gizartean.
Ez dago iraultzarik bere hasieratik bertatik ogia eta eskola ez badaramatza, hezur hutsean dagoena zein alfabetatugabea asetzeko. Garai hartan haurra zen emakume batek gogoratzen zuen bezala, anarkistak iritsi arte ez zekien haragia berak jan zezakeen zerbait zela.
Erakusketa honek baieztatzen digu historia aurrez aurre dugula, jende xumea ausarta dela eta borrokalariagoa liskarzalea baino.
Ez da nobela historiko bat, ez da amets edo ipuin bat; benetako historia da, errege-erreginarik gabea, politikorik gabea, jeneralik gabea, arotz eta igeltseroekin, jostun eta mekanikoekin, nekazari eta ehuleekin sortua eta gauzatua.
Egiazko aldaketa sendo bat, ez errepublikoarrek bilatzen zuten itxurazko aldaketa. CNTk benetako res publica proposatu zuen, benetako errepublika bakarra.
